ORA LUCHA CONFÍA (2)

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          2. ORA.

     Como hemos dicho anteriormente el cristiano por donde quiera que vaya debe de dar testimonio al mundo, ser luz entre las tinieblas. Pero para ello tiene que haber sucedido algo fundamental: el contacto con Dios. ¿Como Juan puede ser testigo de un accidente que no ha visto?.

     Este contacto se hace mediante la oración, que más tarde desembocará en una necesidad de sacramentos, que ya hablaremos de ello mas tarde. Siempre se nos habla de la necesidad de la oración.

    Pero, ¿sabemos que es la oración?, la oración no es mas que la conexión entre el mundo nuestro y la Voluntad del Padre. Sabemos que fuimos creado por él para que le demos Gloria; que, a través del pecado, nos hemos alejado de Él; pues bien, la oración no es mas que la comunicación perdida entre El y nosotros. Resulta más fácil entrar en oración cuando hemos confesado recientemente, y es precisamente por esto. ¿Tenemos esta experiencia?. Adán y Eva, en el Edén, oían la voz de Dios.

     Pero volvamos a nuestro ejemplo, Juan para ser testigo lo primero que tiene que decir es que lo ha visto, lo ha vivido; pues seria un mal testigo si le hubiese visto de reojo o que lo hubiese visto un segundo después. En la oración siempre se nos da una experiencia y tenemos que buscarla pues es aquí donde nos alimentamos de Dios.

     Hay distintos tipos de oraciones: de alabanza, de petición, de compromiso, confiada, si queremos profundizar sobre ellas, nos iremos al Ideario del MAC (libro blanco) él las paginas 68 y 69. Aquí diremos las tres clases de oraciones, que según Santa Teresa hay:

               1.‑ Oración noria. Consiste en el rezo de oraciones repetitivas, Ejemplo, el Rosario, los siete padrenuestro a San José, o jaculatorias: En la etapa inicial de un cristiano es la más conveniente, sin que por ello signifique un menosprecio. Cubos tras cubos de agua llegan a penetrar y dar vida a la tierra.

               2.‑ Oración acequia. Quiere decir que se deja llevar por un camino, puede ser la Biblia, o cualquier libro de oración, la meditación de un texto te lleva por las acequias empapando la tierra a su paso.

               3.‑ Oración lluvia. La más buena de todas, la que llega a todas partes. La contemplativa, más difícil de todas, aunque no la más eficaz (la más eficaz es la que Dios te pide en cada momento que hagas).

     Nosotros hemos tenido experiencias en la oración: algunas buenas, y otras no tan buenas. Seguro que todos hemos tenido la necesidad de orar de una forma o de otra, nos sentimos enamorado de Xto y tenemos que ir, y esto nos lleva a la unión con Él mas intima: los sacramentos, La reconciliación y la comunión. Esto es precisamente lo que debemos transmitir a nuestros equipistas, la necesidad de relacionarse con Dios, y de aquí los sacramentos.

     Ahora vamos a intentar decir cual son los pasos de como hay que inicializarse en la oración:

               1. Hay que descubrirla: mediante libros o en oración comunitaria. Hay que hacer ver al equipista que no se trata de pasar el rato, cubriendo un compromiso; hay que hacer que vea los beneficios. La búsqueda de la comunicación perdida.

               2. Una vez hallamos encontrado el gusto, la necesidad de la oración, entonces nos encontraremos en una actitud de amar a Xto. Hágase en mi según Tu voluntad. Nos dejaremos llevar por el Espíritu.

               3. El amor significa lucha, desarraigo; seguir a Xto no es fácil, pero sin embargo le amamos, es el desafío que nos hace: Ven, y sígueme.

     Para ser responsable hay que tener un claro concepto de la oración: es fundamental, pues si no tenemos oración, solo le podremos dar nuestra persona, un amigo, o un punto de referencia, y nos convertiremos en profesionales de apostolado cayendo en la tentación de querer ser el líder. El movimiento es cristocentri­co, ello quiere decir que todo gira entorno de Xto, por eso el responsable tiene que ir a El, llenarse de El, para transmitirlo.

     Y una vez dicho esto pasaremos a la siguiente consigna: Lucha, que, como hemos visto, en la consecuencia de la oración ¿para qué me sirve estar lleno de Dios, si luego me comporto egoístamente y no soy luz?.

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El granjero

Un día fuimos a un vivero; es inmenso, quizás el mas grade de Málaga. Por allí habían puesto un decorado de una granja: una era, unos pollos, un burro… delante había un banco donde sentarse, y allí esperé a la familia. Estaba distraído viendo como la gente pasaba y hacían sus compras. De pronto paso un niño fijándose en la granja, y le dice a su madre: “mama, mama, el que esta sentado es el granjero, pero… ¡se mueve muy raro!   La  madre no sabia donde meterse, yo le hice señas que eran cosas de niños…

La patena

El otro día volví a ver caerse una Hostia al suelo. La Hostia, como sabemos, es el Cuerpo de Cristo y no un símbolo y en caso de necesidad se puede partirla pero nunca se parte por la mitad el efecto. Con esto quiero decir que cada pedazo de la Hostia es el Cuerpo de Cristo.

Hablando con una persona me comento que después de distribuir la comunión se queda multitud de partículas en el copón y es por eso que el sacerdote pone agua, remueve y se la bebe, para no dejar Hostias, si, Hostias sin consumir: cada partícula es una Hostia.

Y yo me pregunto ¿Qué pasa con las Hostias, partículas, que se caen al dar la comunión? Son pisoteadas, desperdigadas inconscientemente, menos mal sino seria un sacrilegio. Esto se puede  evitar con la patena, hoy, por desgracia, en desuso.

Por ello es preciso de hacer mas atención cuando se distribuye la comunión ayudándose de una persona para colocar la patena debajo del que comulga,; o si lo hace con la mano, averiguar que no quede restos de Hostias en ella. Después de distribuir se deberá limpiar los dedos en el purificador, es decir, en el pañuelo.

La patena es una bandeja que servía para distribuir la comunión. Los primeros cristianos se la pasaban, cogían cada uno la Hostia para comérsela a la vez. A los largos de los siglos La Iglesia modificó el modo de comulgar individualizando la comunión reduciendo el tamaño de la patena.

Para más información clicar el siguiente enlace:

http://ec.aciprensa.com/wiki/Patena

ORA LUCHA CONFÍA (1)

          1. INTRODUCCIÓN.

     El MAC, como sabemos todos, tiene su misión en los niños y jóvenes de barrios marginales. Esto es fundamental para ser miembros de nuestro movimiento: difícilmente se puede estar en un movimiento si no sé esta de acuerdo con la propia razón para lo que fue creada.

     Como hemos dicho antes tenemos una misión que cumplir: ¿y cual misión es esta?. La de extender el Reino de Dios a nuestro al rededor, y con mas ahínco a los niños y jóvenes de nuestras barriadas. Y no nos podemos quedar aquí, sino que donde quiera que nos relacionemos: en el mundo del trabajo, el las escuelas, con los vecinos; no podemos ser cristianos de 6 a 10 sino desde que nos levantamos hasta que nos acostamos.

     Y ser cristiano implica un testimonio, vamos a ver un ejemplo: nuestro amigo Juan es testigo de un accidente de moto, entonces lo lleva a declarar en el juicio ¿porque?, Pues por que él es el que lo ha visto, y nadie más. Le harán preguntas y él es el único que sabe la verdad. Le pondrán en duda, le harán mil pregunta: Pero él es testigo de este accidente, y tiene la obligación de decir la verdad. Lo mismo nos pasa a nosotros: Somos testigos de ese Xto resucitado.

    En 1 Co 10, 31‑33 San Pablo nos dice que todo lo que hagamos, lo hagamos para nuestra santificación y no dar motivos de escándalo sino seria una hipocresía por parte nuestra no cumplir lo que predicamos.

     Pero a nosotros nos implica mas: tenemos que extender el Reino, no nos podemos quedar sentados, tenemos una misión que "cumplir". Para eso el Movimiento nos manda a los salones a ser portadores de la Palabra: esto significa ser Apóstol. Cuando leemos los consejos que da Jesús a sus Apóstoles nos damos cuenta que es muy difícil de seguir y muy comprometido, hay que dejar las comodidades, para salir fuera del cascarón sin techo que cobijar­se. Podemos leerlo en Mt 10, todo un capitulo de recomendaciones y profecías para los que queramos seguir siendo Miembros de MAC. Recomiendo su lectura y meditación sobre ella.

     Es un desafío de uno mismo dejar todo lo que nos apetece, negarse a sí mismo e ir siguiendo los pasos, a veces obscuros, de la Voluntad del Padre, para luego, no ver los frutos, o mejor dicho, no queramos ver los frutos: esta es la confianza, Ya lo veremos después.

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El robot

Una Navidad cuando no utilizaba el andador, estaba en el Corte Ingles; estaba lleno de gente y andaba con cuidado para no atropellar a nadie, iba solo por el departamento de juguetes, ¡imaginaros! De pronto aparece de la nada un niño de 6 añitos: se me planta delante, casi me tira, y me dice con toda su inocencia: “Oiga usted, ¿usted es un robot de verdad?” a esto su madre se da cuenta, y lo quita del medio, se va. Y allí estoy, muerto de risa, solo, en medio de la gente que me mira no sabiendo porque me reía. Yo pesando lo que dirían de mi: “el pobre, riendo delante del muñeco”. Claro, mientra mas lo pensaba, mas me reía; hasta que poco a poco me controlé. ¿Os imagináis lo que hice cuando llegué a casa?

Lavatorio de las manos

Después de la ofrenda del pan y del vino, el sacerdote se lava las manos aunque ya  la mayoría no lo hacen y dice en silencio: “Lava del todo mi delito, Señor; limpia mis pecados”, vemos como el sacerdote pide que le purifique de los pecados porque a partir de entonces ya no es cosa de los hombres sino de Dios.

El rito de lavarse las manos no es por higiene sino tiene un significado más rico. Es donde termina el trabajo del hombre para ahora que Dios se haga visible el en pan y vino convirtiéndose en Cuerpo y Sangre de Cristo: ya ha acabado el trabajo manual del sudor de la frente del hombre, ya se puede lavar las manos para ahora pasar a la acción divina donde no podemos intervenir. Un antes y un después 

Diogenes

Estaba el filósofo Diógenes cenando lentejas cuando le vio el filósofo Aristipo, que vivía confortablemente a base de adular al rey.

Y le dijo Aristipo:

"Si aprendieras a ser sumiso al rey,

no tendrías que comer esa basura de lentejas".

A lo que replicó Diógenes:

"Si hubieras tú aprendido a comer lentejas,

no tendrías que adular al rey".