La debilidad de los medios humanos
es la raz贸n de la fuerza.
Beato Carlos de Foucauld
lunes, 29 de febrero de 2016
domingo, 28 de febrero de 2016
s谩bado, 27 de febrero de 2016
viernes, 26 de febrero de 2016
jueves, 25 de febrero de 2016
mi茅rcoles, 24 de febrero de 2016
martes, 23 de febrero de 2016
lunes, 22 de febrero de 2016
domingo, 21 de febrero de 2016
s谩bado, 20 de febrero de 2016
viernes, 19 de febrero de 2016
jueves, 18 de febrero de 2016
mi茅rcoles, 17 de febrero de 2016
martes, 16 de febrero de 2016
lunes, 15 de febrero de 2016
domingo, 14 de febrero de 2016
s谩bado, 13 de febrero de 2016
viernes, 12 de febrero de 2016
El que es Criador, Se帽or de cuanto existe,
obedece a la voz del sacerdote, sea el que sea:
lo mismo baja las manos del m谩s santo
que a las del m谩s pecador;
y para quedar encerrado en unos sagrarios que,
aunque unos son de oro precioso y estan bien cuidados
otros son de pobre madera y estan muy descuidados.
Santa Angela de la Cruz
La Jornada Mundial del Enfermo se celebr贸 hoy en Tierra Santa
La Jornada Mundial del Enfermo se ha celebrado este 11 de febrero en Tierra Santa, por petici贸n del papa Francisco. El evento ha tenido lugar en la fiesta de Nuestra Se帽ora de Lourdes.
En su tradicional mensaje, el Santo Padre pidi贸 que se realice en Tierra Santa porque fue el lugar “donde Jes煤s realiz贸 su primer milagro gracias a la mediaci贸n de su Madre”. El tema elegido, se inscribe en el marco del Jubileo de la Misericordia. Por ello, el Pont铆fice se帽ala que “la Celebraci贸n eucar铆stica central de la Jornada, el 11 de febrero de 2016, memoria lit煤rgica de Nuestra Se帽ora de Lourdes, tendr谩 lugar precisamente en Nazaret, donde la Palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros”. Es all铆 donde Jes煤s inici贸 su misi贸n salv铆fica, en favor de los pobres y oprimidos.
La delegaci贸n pontificia para el evento estuvo presidida por el arzobispo Zygmunt Zimowski, presidente del Consejo Pontificio para los Agentes Sanitarios, y el programa ha tenido varias celebraciones lit煤rgicas en diversas ciudades de Tierra Santa, las cuales han iniciado el domingo 7 en Ramallah.
Form贸 parte del programa un Simposio dedicado a los problemas relacionados con el cuidado de los enfermos terminales y con las cuestiones 茅ticas del final de la vida que se realiz贸 el martes 9 de febrero en el Notre Dame de Jerusalem Center. Y en la noche del 10 de febrero, se celebraron las v铆speras en rito bizantino, seguida por una procesi贸n con velas entorno a la bas铆lica de la Anunciaci贸n.
Como indica el Santo Padre, “podemos ser manos, brazos, corazones que ayudan a Dios a realizar sus prodigios, con frecuencia escondidos. Tambi茅n nosotros, sanos o enfermos, podemos ofrecer nuestras fatigas y sufrimientos como el agua que llen贸 las tinajas en las bodas de Can谩 y fue transformada en vino bueno”.
En Lourdes, la Virgen ha querido manifestar su amor materno especialmente a los que sufren y a los enfermos. Desde entonces sigue haci茅ndose presente con constante solicitud. Este santuario ubicado en los Altos Pirineos franceses es actualmente el primer destino de peregrinaci贸n mariana del mundo. No en vano, son m谩s de 6 millones de peregrinos los que lo visitan cada a帽o. De ellos, m谩s de cien mil son enfermos que acuden en busca de alivio y consuelo.
La primera aparici贸n
El 11 de febrero de 1858, Bernardita recog铆a le帽a en Massabielle, en las afueras de Lourdes, cuando acerc谩ndose a una gruta, una r谩faga de viento la sorprendi贸 y vio una nube dorada y a una Se帽ora vestida de blanco, con sus pies descalzos cubiertos por dos rosas doradas, que parec铆an apoyarse sobre las ramas de un rosal, en su cintura tenia una ancha cinta azul, sus manos juntas estaban en posici贸n de oraci贸n y llevaba un rosario.
La ni帽a al principio se asust贸, pero luego comenz贸 a rezar el rosario que siempre llevaba consigo, al mismo tiempo que la peque帽a, la Se帽ora pasaba las cuentas del suyo entre sus dedos, al finalizar, la Virgen Mar铆a retrocedi贸 hacia la Gruta y desapareci贸. Estas apariciones se repitieron 18 veces, hasta el d铆a 16 de julio
jueves, 11 de febrero de 2016
La mariposa
Un d铆a, un hombre sentado al borde del camino bajo un 谩rbol, observ贸 c贸mo la oruga de una cris谩lida de mariposa intentaba abrirse paso a trav茅s de una peque帽a abertura aparecida en el capullo. Estuvo largo rato contemplando c贸mo se esforzaba hasta que, de repente, pareci贸 detenerse y que hab铆a llegado al l铆mite de sus fuerzas: no conseguir铆a ir m谩s lejos. O as铆 cre铆a 茅l.
El hombre decidi贸 ayudar a la mariposa: agarr贸 una tijera y ensanch贸 el orificio del capullo. La mariposa, entonces, sali贸 f谩cilmente. Pero su cuerpo estaba blanquecino, era peque帽o y ten铆a las alas aplastadas. El hombre continu贸 observ谩ndola, porque esperaba que, en cualquier momento, sus alas se abrir铆an y estirar铆an y el insecto se echar铆a a volar. Nada ocurri贸. La mariposa vivi贸 poco y muri贸. Nunca vol贸, y las pocas horas que sobrevivi贸 las pas贸 arrastrando lastimosamente su cuerpo d茅bil y sus alas encogidas.
Aquel caminante, con su gentileza y voluntad de ayudar, no comprendi贸 que el esfuerzo necesario para abrirse camino a trav茅s del capullo era la manera que la misma vida hab铆a dispuesto para que la circulaci贸n de su cuerpo llegara a las alas, y estuviera lista para volar una vez hubiera salido al exterior.
Algunas veces, justamente es el esfuerzo lo que necesitamos en nuestra vida. Si la misma vida nos permitiese vivir sin obst谩culos, quedar铆amos inv谩lidos. Nunca llegar铆amos a nuestra plenitud.
Por eso...
Pedimos fuerzas... y nos da dificultades para hacernos fuertes.
Pedimos sabidur铆a... y nos da problemas para resolver.
Pedimos prosperidad... y nos da cerebro y m煤sculos para trabajar.
Pedimos coraje... Y nos da obst谩culos para superar.
Pedimos amor... Y nos da personas con problemas para ayudar.
Pedimos favores... Y nos concede oportunidades.
Parece que no recibimos nada de lo que hemos pedido... pero recibimos todo lo que necesitamos.
Pedimos sabidur铆a... y nos da problemas para resolver.
Pedimos prosperidad... y nos da cerebro y m煤sculos para trabajar.
Pedimos coraje... Y nos da obst谩culos para superar.
Pedimos amor... Y nos da personas con problemas para ayudar.
Pedimos favores... Y nos concede oportunidades.
Parece que no recibimos nada de lo que hemos pedido... pero recibimos todo lo que necesitamos.
Vivamos la vida sin miedo, enfrentemos todos los obst谩culos e intentemos superarlos. La ayuda de Dios no nos faltar谩 porque todo eso forma parte de su plan misericordioso sobre nosotros.
Anonimo
mi茅rcoles, 10 de febrero de 2016
El Santo Padre: ‘Ser confesor es cubrir al pecador con la manta de la misericordia’
El papa Francisco ha explicado a los Misioneros de la Misericordia, que delante de ellos, en la confesi贸n, hay una persona ‘desnuda’. Por eso les ha pedido que no olviden: “delante de nosotros no est谩 el pecado, sino el pecador arrepentido. Una persona “que siente el deseo de ser acogida y perdona”. Un pecador “que promete no querer alejarse m谩s de la casa del Padre y que, con las pocas fuerzas que encuentra, quiere hacer de todo para vivir como hijo de Dios”.
Lo ha dicho al recibir esta tarde a los Misioneros de la Misericordia, antes del ‘env铆o’, que tendr谩 lugar en la misa que presidir谩 ma帽ana, mi茅rcoles de ceniza. As铆, ha explicado a estos 700 sacerdotes de todo el mundo a quienes se les otorgar谩 la autoridad para perdonar los pecados reservados a la Sede Apost贸lica, que ser confesores seg煤n el coraz贸n de Cristo “equivale a cubrir al pecador con la manta de la misericordia, para que no se averg眉ence m谩s y pueda recuperar la alegr铆a de la dignidad filial”.
Por tanto, ha precisado Francisco, no es con el garrote del juicio con lo que conseguiremos traer de vuelta a la oveja perdida al redil, sino con la santidad de vida que es principio de renovaci贸n y de reforma en la Iglesia. La santidad –ha explicado– se nutra de amor y se lleva sobre ella el peso de quien es m谩s d茅bil. Adem谩s, ha asegurado que “un misionero de la misericordia lleva sobre los propios hombros al pecador, y lo consuela con la fuerza de la compasi贸n”. Durante su discurso, el Santo Padre ha asegurado que ser Misioneros de la Misericordia es una responsabilidad que se les conf铆a, “porque pide ser en primera persona testigos de la cercan铆a de Dios y de su modo de amar”. De este modo, les ha ofrecido algunas breves reflexiones, para que el mandato sea cumplido “de forma coherente y como una ayuda concreta” para las personas que se acercar谩n a ellos.
En primer lugar, el Pont铆fice les ha recordado que en este ministerio est谩n llamados a expresar “la maternidad de la Iglesia”. Por ello, ha subrayado que “no podemos correr el riesgo de que un penitente no perciba la presencia materna de la Iglesia que lo acoge y lo ama”. Si falla esta percepci贸n por la rigidez –ha advertido– ser铆a un da帽o grave en primer lugar para la misma fe, porque impedir铆a al penitente verse dentro del Cuerpo de Cristo. Y tambi茅n “limitar铆a mucho su sentirse parte de una comunidad”. Con este fin, el papa Francisco ha afirmado que “somos llamados a ser expresi贸n viva de la Iglesia que como madre acoge a todo el que se acerca a ella, sabiendo que a trav茅s suyo entra en Cristo”. En esta misma l铆nea, ha precisado que en el confesionario es Cristo quien acoge, escucha, perdona y da la paz. Por lo tanto, ha indicado que cualquier que sea el pecado que es confesado, “cada misionero est谩 llamado a recordar la propia existencia de pecador y a ofrecerse humildemente como ‘canal’ de la misericordia de Dios”.
Otro aspecto importante que ha destacado Francisco el saber mirar el “deseo de perd贸n” presente en el coraz贸n del penitente. Es un deseo –ha explicado– fruto de la gracia y de su acci贸n en la vida de las personas, que permite sentir la nostalgia de Dios, de su amor y de su casa. Asimismo, el Papa ha observado que este deseo “se refuerza cuando se decide en el propio coraz贸n cambiar de vida y no querer pecar m谩s”.
Finalmente, ha reflexionado sobre un componente del que no se habla mucho pero que es determinante: la verguenza. Al respecto, el Pont铆fice ha recordado que “no es f谩cil ponerse delante de otro hombre, m谩s a煤n sabiendo que representa a Dios, y confesar el propio pecado”. Se siente verg眉enza –ha precisado– tanto por lo que se ha hecho, como por confesarlo a otro. Por eso, ha indicado que la verg眉enza es un sentimiento 铆ntimo que incide en la vida persona y requiere por parte del confesor una actitud de respeto y de aliento.
Para concluir su discurso a los Misioneros de la Misericordia, el Santo Padre les ha ofrecido el ejemplo de dos santos “ministros del perd贸n de Dios”, san Leopoldo Mandic y san P铆o de Pietrelcina, cuyas reliquias se encuentran estos d铆as en la Bas铆lica de San Pedro. Y un 煤ltimo consejo: “Cuando sint谩is el peso de los pecados confesados a vosotros y el l铆mite de vuestra persona y de vuestras palabras, confiad en la fuerza de la misericordia que va al encuentro de todos como amor que no conoce l铆mites”
martes, 9 de febrero de 2016
lunes, 8 de febrero de 2016
domingo, 7 de febrero de 2016
s谩bado, 6 de febrero de 2016
viernes, 5 de febrero de 2016
S贸lo de verse nuestro padre san Francisco
pobre y mendigo comiendo unos mendruguitos
se arrebataba en 茅xtasis.
¡Que lejos estamos de imitarlo!
Cuando queremos tenerla honra de ser pobre
y al mismo tiempo el provecho de disfrutar
de manjares delicados,
¿podremos decir que le imitamos?
Los pobres de espiritu son los m谩s felices del mundo.
Dios mio, que yo alcance esta felicidad.
Santa Angela de la Cruz
jueves, 4 de febrero de 2016
Esta voluntad de Dios sea mi alimento
de d铆a y de noche, sin querer ni desear m谩s
que hacer su voluntad en todas las cosas.
Y todo lo que me pase, duro o adverso, pesado o suave,
lo ver茅 venir de las manos de Dios;
y si algo me hacen padecer las criaturas o sufrir,
ver茅 en ello a Dios, que lo permite
porque as铆 nos conviene.
Santa Angela de la Cruz
mi茅rcoles, 3 de febrero de 2016
Qu茅 sufrir铆a nuestro Se帽or cuando exclama:
"Dios m铆o, Dios m铆o ¿por qu茅 me has abandonado?"
Lo 煤nico que se debe hacer es, en el silencio
y en la oraci贸n, esperar que Dios nos d茅 aquella luz
para conocer este beneficio de lo mucho que
nuestro Se帽or padeci贸 por nosotros, y guardarlo en
nuestro coraz贸n para que sea nuestro alimento diario.
Santa Angela de la Cruz
martes, 2 de febrero de 2016
Todas queremos subir,
aunque de palabra digamos querer bajar.
Pues si tantas ganas tienen de de subir,
les voy a proporcionar una subida muy honrosa
y que en nada perjudica: la del calvario.
Subamos a esa cima, que en ella no hay peligro;
all铆 se encuentra la m谩s profunda humillaci贸n,
la m谩s grande pobreza y el m谩s acervo dolor.
Estas son las subidas que no perjudican
y a las que debemos aspirar.
Santa Angela de la Cruz
Experimentos con los embriones humanos
El Reino Unido ha autorizado este lunes la modificaci贸n gen茅tica de embriones humanos. Por primera vez, el regulador cient铆fico de un pa铆s occidental permite que se reescriba el c贸digo gen茅tico en embriones vivos que proceder谩n de almacenes de seres humanos de empresas de fertilidad artificial. Una vez utilizadas como cobayas, las vidas humanas ser谩n desechadas.
El experimento ser谩 dirigido por la bi贸loga Kathy Niakan para el Instituto de investigaci贸n Francisc Crick. Se persigue, oficialmente, “una mejor comprensi贸n de los genes clave para que un embri贸n se desarrolle con 茅xito”. Y se aplicar铆a –dicen– en la prevenci贸n de abortos naturales.
Solo China, un pa铆s no regulado por supervisores de conducta en su actividad cient铆fica, ha llevado a cabo experimentos de modificaci贸n gen茅tica con embriones humanos. La autoridad brit谩nica de Fertilidad que acaba de autorizar el ensayo ha puesto a China como ejemplo de avance en este campo.
El experimento autorizado por el Reino Unido es un punto de no retorno hacia un futuro de granjas humanas. Gran Breta帽a ha decidido jugar un papel pionero en esa distop铆a atroz. Ya, en su d铆a, autoriz贸 un fallido experimento para clonar seres humanos en 贸vulos de vaca.
Aunque las voces que advierten de las graves implicaciones 茅ticas de este paso son muchas y muy autorizadas entre la Comunidad Cient铆fica, el regulador ha hecho caso omiso de todas y ha preferido marcar un nuevo hito en el progreso hacia una eugenesia del siglo XXI que, como escribi贸 este lunesWesley J. Smith en su comentario para The National Review, ser谩 una modalidad “tan opresiva y anti-humana como en su versi贸n original”.
[Con informaci贸n de BBC y The National Review, en ingl茅s, y de Actuall]
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