馃寠 Sonido del mar para acompa帽ar la lectura:

domingo, 30 de septiembre de 2018

Les pido a todos, a todo el pueblo, que por lo menos dejen una ventana abierta para que Cristo entre en sus vidas"

San Juan Pablo II

s谩bado, 29 de septiembre de 2018

viernes, 28 de septiembre de 2018

Si juzgas a la gente, no tienes tiempo para amarla


"¡No teng谩is miedo! ¡Abrid, abrid de par en par las puertas a Cristo!"

San Juan Pablo II

La esperanza es lo m谩s fuerte.

La esperanza es un arma que no debemos dejar de la mano; trabaja all铆 donde no parece haber remedio.

Un proverbio dice que hay en el mundo diez cosas m谩s fuertes la una que la otra, y en relaci贸n ascendente.
Son estas:
Lo m谩s fuerte ser铆an las monta帽as; pero el hierro es m谩s fuerte, porque deshace las monta帽as.
El fuego es m谩s fuerte, porque funde el hierro.
El agua vence al fuego, porque lo apaga.
Las nubes desaf铆an al agua, porque se apoderan de ella.
El viento se r铆e de las nubes, porque las disipa.
El hombre camina contra el viento y lo vence.
El vino aturde al hombre a pesar de su inteligencia.
El sue帽o es m谩s fuerte que el vino, porque hace desaparecer sus efectos.
Pero la tristeza ahuyenta el sue帽o e impide conciliarlo.
M谩s la esperanza en Dios vence la tristeza y por eso es lo m谩s fuerte de todo.


Por la ma帽ana s谩cianos de tu misericordia, y toda nuestra vida ser谩 alegr铆a y j煤bilo. Baje a nosotros la bondad del Se帽or y haga pr贸speras las obras de nuestras manos. Salmo 89

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jueves, 27 de septiembre de 2018

 "La universalidad de la salvaci贸n no significa que se conceda solamente a los que, de modo expl铆cito, creen en Cristo y entraron en la Iglesia. Si es destinada a todos, la salvaci贸n en verdad debe de estar a disposici贸n de todos"

San Juan Pablo II

¿Cu谩nto dinero realmente necesitamos?



Entre los fascinantes relatos de la mitolog铆a griega, hay uno que destaca por la enorme lecci贸n que implica: el relato del rey Midas.
En pocas palabras, esta es la historia:
Cuando Dionisio pregunt贸 al rey de Midas que era lo que m谩s quer铆a en el mundo, 茅ste no dud贸 y respondi贸: — ¡Que todo cuanto toque se convierta en oro! Y los dioses del Olimpo le concedieron su deseo. Loco de alegr铆a tom贸 la hoja de un 谩rbol y vio maravillado como 茅sta se convert铆a en el precioso metal. Feliz recorri贸 entonces el huerto. Naranjas, arbustos, plantas, todo se convert铆a en oro con un simple toque de sus manos. Cansado al fin, regres贸 a casa. Ten铆a hambre as铆 que pidi贸 algo de comer. Pero aquella pierna de ternera tambi茅n se convirti贸 en oro antes de llegar a su boca. Tom贸 un pedazo de pan, pero 茅ste tambi茅n se convirti贸 en oro. Desesperado se puso de pie y llorando abraz贸 a su hija y la bes贸, solo para ver horrorizado como tambi茅n ella se convert铆a en oro. Comprendi贸 entonces lo necio que hab铆a sido. Entendi贸 al fin que si bien el oro es bueno y deseable, puede ser tambi茅n una maldici贸n si lo es todo en la vida.

La verdadera lecci贸n, estimo yo, est谩 en el hecho de que el dinero debe ser un medio para lograr las cosas que anhelamos, y nunca un fin en s铆 mismo.

¿Otro ejemplo? Cuando un grupo de n谩ufragos fue rescatado despu茅s de pasar hambre, fr铆o y sed por m谩s de diez d铆as, declararon:
 “Hemos comprendido que si uno tiene suficiente comida, agua y abrigo, no tiene por qu茅 quejarse”.
Si lo pensamos bien, ni usted ni yo podemos ponernos m谩s de una camisa y un pantal贸n al mismo tiempo. Ni podemos dormir en dos camas a la vez, ni comer la comida de varios d铆as al mismo tiempo.
Y no crea que yo tenga nada en absoluto contra el dinero. No creo que haya en 茅l nada de sucio o de malo, salvo quiz谩 la forma como algunos tratan de obtenerlo o la forma como algunos lo utilizan.

Pienso que el dinero honestamente ganado y sensatamente gastado, es una verdadera bendici贸n en las manos en que est茅. David J. Sutton ten铆a raz贸n cuando dijo:
“Un hombre sensato ser谩 el due帽o de su fortuna, un loco ser谩 su esclavo”.

Por Emilio Santamar铆a S.:

mi茅rcoles, 26 de septiembre de 2018

 "La persona humana tiene una necesidad que es a煤n m谩s profunda, un hambre que es mayor que aquella que el pan puede saciar: es el hambre que posee el coraz贸n humano de la inmensidad de Dios".

San Juan Pablo II

No puedo, ha muerto.



Donna es una profesora de primaria en un t铆pico pueblo de Michigan, en los Estados Unidos. Le faltan dos a帽os para jubilarse. Por toda una vida ha estado frente a una clase tradicional. Pero hay algo que hace a esa maestra diferente. Es la pasi贸n por ense帽ar, por hacer que sus alumnos se sientan responsables de sus vidas. Para ello ha realizado una ceremonia todos los a帽os que ha dejado una profunda huella en los educandos. Al comenzar el a帽o escolar, cada alumno, y ella misma, deben llenar una hoja muy especial.

As铆, un alumno escribe: “No puedo hacer divisiones largas con m谩s de tres numerales”, “No puedo hacer diez flexiones”, etc.etc. Ella misma escribe cosas como: “No puedo lograr que la madre de John asista a las reuniones de padres de familia”. Luego una alumna trae una caja de zapatos vac铆a al frente. Los estudiantes depositan las hojas en ella. La maestra pone la tapa y se dirige a la puerta seguida por sus alumnos. Recogen una pala, escogen un lugar en una esquina del patio, y comienzan a cavar. ¡Y entierran ah铆 los “No puedo”! Por muchos a帽os ya, esta veterana profesora ha repetido el ritual.

Los alumnos que han participado en 茅l aseguran que jam谩s olvidar谩n ese d铆a. Despu茅s, ya en el aula, lo celebran con refrescos y palomitas de ma铆z. Y lo m谩s importante, colocan al frente una enorme cartulina con la inscripci贸n: “No Puedo” y bajo ella las letras RIP, y la fecha del d铆a. En alguna rara ocasi贸n, cuando un estudiante se olvida y dice “No puedo…”, la maestra sencillamente se帽ala la l谩pida que cuelga en la pared. Entonces el estudiante recuerda que “No Puedo” ha muerto, y rectifica la frase.

Y bien sabe Dios que un epitafio as铆 vendr铆a bien en nuestras casas, y en nuestras oficinas p煤blicas y privadas, en nuestros colegios y universidades, en nuestros talleres, fincas y f谩bricas. Hay demasiada gente viviendo a medias, sirviendo a medias, y obteniendo recompensas tambi茅n a medias, a causas de sus “No puedo”.
Las entrevistas con los ancianos y con los que tienen enfermedades terminales, muestran que se arrepienten especialmente de lo que han dejado de hacer. Por lo tanto obrar铆amos acertadamente al recordar que “No puedo” ha muerto.

PorEmilioSantamar铆aS.:DaleCarnegieTrainingHonduras<noticias@dalecarnegiehn.com> a trav茅s de dehondurashn.net 

Dichoso el que, con vida intachable, camina en la voluntad del Se帽or. Gu铆ame, Se帽or, por la senda de tus mandatos. Sal 118

 "Al que se humilla, Dios lo enaltece" .  Lc. 14, 11.

martes, 25 de septiembre de 2018

"La cruz de Cristo se ha convertido en una fuente de la que brotan r铆os de agua viva"

San Juan Pablo II

LAS APARIENCIAS ENGA脩AN.


La mejor forma de equivocarnos con las personas es juzgarlas por aspectos externos. Ninguna persona encaja f谩cilmente en los estereotipos que nos formulamos de ellas.

Es por eso que las palabras de Dios tienen tanto valor: "No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Dios no mira lo que mira el hombre, pues el hombre mira lo que est谩 delante de sus ojos, pero Dios mira el coraz贸n". Ora a Dios para que te d茅 la sabidur铆a de no juzgar a las personas por aspectos externos sino por los principios que tienen.

A continuaci贸n, podr谩s leer una serie de errores humanos reales que se cometieron por juzgar inadecuadamente a la gente:
- Ronald Reagan , el ex-presidente de los Estados Unidos y ex-actor de cine, fue rechazado para el papel principal en una pel铆cula de 1964 llamada “The Best Man” porque “no ten铆a apariencia de presidente”.

- El ballet “La consagraci贸n de la primavera“ de Igor Stravinsky, que hoy es considerado una de las obras cumbres de la m煤sica contempor谩nea, fue estrenado en 1913 en el teatro de los Campos Eiseos de Par铆s y el p煤blico lo atac贸 a naranjazos en el medio del teatro. 
- Giuseppe Verdi (el autor de la Traviata, de Va pensiero, de la Donna 猫 mobile) fue suspendido en el examen de ingreso al conservatorio por tener una mala posici贸n de manos al tocar el piano.

- Hablando de la Donna 猫 mobile... Verdi necesitaba un aria para terminar su opera Rigoletto y la tarde anterior al estreno aun no la hab铆a compuesto. De mal humor, compuso algo con una armon铆a bien b谩sica, apurado de tiempo, que 茅l mismo consider贸 bastante de cuarta. Esa aria de descarte es la Donna 猫 mobile, una de las m谩s populares de la m煤sica cl谩sica italiana.

- A Johann S. Bach, los cr铆ticos de su 茅poca le aconsejaron que no intentara innovar en sus composiciones, porque para ese momento, musicalmente ya estaba todo inventado. Bach vivi贸 entre 1685 y 1750 (antes que Mozart, Beethoven, Chopin, Tchaikowsky, Ravel, Debussy, el jazz, el rock 'n' roll, el rap, el hip hop y la m煤sica contempor谩nea).


No envidies al hombre violento, ni elijas ninguno de sus caminos; porque Yahveh abomina a los perversos, pero su intimidad la tiene con los rectos. La maldici贸n de Yahveh en la casa del malvado, en cambio bendice la mansi贸n del justo.  Con los arrogantes es tambi茅n arrogante, otorga su favor a los pobres.  Proverbios 3

Porque nada hay oculto que no llegue a descubrirse, nada secreto que no llegue a saberse o a hacerse p煤blico.  Lucas 8

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lunes, 24 de septiembre de 2018

"Dios no es un ser indiferente o lejano, por lo que no estamos abandonados a nosotros mismos"

San Juan Pablo II

Fabula del fabricante de l谩pices.


Un fabricante de l谩pices tom贸 un l谩piz justo antes de meterlo en su caja, y le dio unos consejos. Le dijo:
- Hay 5 cosas que debes saber antes que seas enviado al mundo. Siempre recu茅rdalas y ser谩s el mejor l谩piz del mundo.

Las 5 cosas son las siguientes:
1- Siempre har谩s cosas grandiosas, pero solo si te dejas sostener en la mano de alguien m谩s.
2- Experimentar谩s el dolor en algunas ocasiones en que te saquen punta, pero es necesario para que seas cada vez un mejor l谩piz.
3- Tendr谩s errores, pero tendr谩s un borrador para corregirlos todos.
4- La parte m谩s importante de ti es la que llevas dentro.
5- En cualquier superficie que seas usado, tendr谩s que dejar tu marca. No importan las circunstancias o las condiciones, deber谩s continuar escribiendo.

El l谩piz entr贸 en su caja prometiendo recordar estas 5 cosas y con un prop贸sito en su coraz贸n de ser 煤til.

Ahora podr铆amos ponernos nosotros en el lugar del l谩piz y recordar estas 5 cosas para ser, cada d铆a, una mejor persona:
1- Siempre har谩s cosas grandiosas, pero s贸lo si te dejas sostener en la mano de Dios.
2- Experimentar谩s el dolor en algunas ocasiones de las luchas y tribulaciones, pero es necesario para que seas m谩s fuerte y valiente cada vez.
3- Tendr谩s errores, pero tendr谩s humildad para corregirlos todos y crecer por medio de ellos.
4- La parte m谩s importante de ti es la que llevas dentro del coraz贸n.
5- En cualquier superficie que camines, tendr谩s que dejar tu marca. No importan las circunstancias o las condiciones, deber谩s continuar sirviendo a Dios en cada momento.

Servir a Dios y a los dem谩s es uno de los privilegios m谩s hermosos que tiene el creyente.
Lo que eres es el regalo de Dios para t铆. Lo que haces de t铆 mismo es tu regalo para 脡l.

domingo, 23 de septiembre de 2018

. "En realidad, todas las cosas, todos los acontecimientos, para quien sabe leerlos con profundidad, encierran un mensaje que, en definitiva, remite a Dios"

San Juan Pablo II

s谩bado, 22 de septiembre de 2018

"Hoy m谩s que nunca la Iglesia necesita sacerdotes santos cuyo ejemplo diario de conversi贸n inspire en los dem谩s el deseo de buscar la santidad a la que est谩 llamado todo el pueblo de Dios"

San Juan Pablo II

viernes, 21 de septiembre de 2018

. "La vocaci贸n del cristiano es la santidad, en todo momento de la vida. En la primavera de la juventud, en la plenitud del verano de la edad madura, y despu茅s tambi茅n en el oto帽o y en el invierno de la vejez, y por 煤ltimo, en la hora de la muerte.

San Juan Pablo II

jueves, 20 de septiembre de 2018

"Hoy se exalta con frecuencia el placer, el ego铆smo, o incluso la inmoralidad en nombre de falsos ideales de libertad y felicidad. La pureza de coraz贸n, como toda virtud, exige un entrenamiento diario de la voluntad y una disciplina constante interior. Exige, ante todo, el asiduo recurso a Dios en la oraci贸n"

San Juan Pablo II

mi茅rcoles, 19 de septiembre de 2018

. "Cuando al hombre se le pone como medida de todas las cosas, se le convierte en esclavo de su propia finitud"

San Juan Pablo II

Lo que Dios no har谩 por ti.



Un hombre lleg贸 a visitar al cura del pueblo. El cura ten铆a fama de ser un hombre de Dios, firme en sus creencias y con un gran sentido com煤n. Por ello, cuando los lugare帽os ten铆an alg煤n problema, acud铆an a 茅l. Y de acuerdo a lo que ellos contaban, siempre hab铆a sabidur铆a en sus palabras. El hombre entr贸 y salud贸 al anciano. “Padre, tengo tanta confianza en Dios que he dejado suelto mi caballo ah铆 afuera, porque estoy convencido que Dios protege los intereses de los hijos que le aman”. “¡Pues sal afuera y ata tu caballo, est煤pido!”, le dijo el cura.

 “Dios no puede ocuparse de hacer en tu lugar lo que eres perfectamente capaz de hacer por ti mismo”.

Esta an茅cdota pone en evidencia a aquellos que no se conforman con que Dios les d茅 la capacidad de trabajar y la oportunidad de hacerlo, quieren adem谩s que les d茅 las cosas hechas. Og Mandino, el famoso escritor ya fallecido, cuando present贸 su conferencia en la Ciudad de Monterrey, en M茅xico, dijo que deber铆amos orar pidiendo a Dios tan solo la oportunidad de hacer aquello que somos capaces de hacer. “Al fin y al cabo es nuestro Dios, no nuestro sirviente”, a帽adi贸. Yo, que era su orador asociado por aquel entonces, comprend铆 que esa forma de pensar del Sr. Mandino, era la raz贸n por la que era un escritor tan prol铆fico como exitoso. La sabidur铆a popular consagra un dicho en esta misma direcci贸n: “A Dios rogando, y con el mazo dando”. En otras palabras, no debes esperar a que Dios haga por ti, lo que t煤 puedes hacer por ti mismo.

 Puedes claro, pedir sabidur铆a para determinar tus metas, para tomar las mejores decisiones, y fuerza para poder trabajar hasta convertirlas en realidad, pero debes ser t煤 quien realice la tarea. Ya lo dijo Samuel Weiss, refiri茅ndose a la forma de tener 茅xito marcando y fijando metas personales: “Dios nos concedi贸 algo de su poder creador cuando nos dio imaginaci贸n para ver como quisi茅ramos que fueran las cosas, y luego capacidad de trabajo para convertir en realidad, aquello que fuimos capaces de imaginar”.

LO NEGATIVO: Pedir a Dios que nos conceda la prosperidad, pero no estar dispuestos a trabajar por ella.

LO POSITIVO: Comprender que Dios no se ocupar谩 en hacer por nosotros, lo que nosotros somos perfectamente capaces de hacer por nosotros mismos. Agradecerle a Dios esa oportunidad.

PorEmilio antamar铆aS

martes, 18 de septiembre de 2018

 "Las deportaciones forzadas, la eliminaci贸n sistem谩tica de pueblos y el desprecio de los derechos fundamentales de la persona son las tragedias que, desgraciadamente, a煤n hoy humillan a la humanidad"

San Juan Pablo II

lunes, 17 de septiembre de 2018

 "Los medios de comunicaci贸n han acostumbrado a ciertos sectores sociales a escuchar lo que halaga los o铆dos"

San Juan Pablo II

Dec谩logo para recordar sanamente.



     No te lamentes de las oportunidades perdidas. Mientras lo haces, quiz谩s est谩 amaneciendo de nuevo.

     No sigas castig谩ndote por los errores cometidos. Es como repetir siempre la misma asignatura. De este modo, nunca aprender谩s la lecci贸n del amor que Dios te regala cada d铆a, ni el arte de conjugar la vida. El pasado pas贸. ¡Desahoga en 脡l tus afanes!

     Vive agradecidamente el presente: es tu tiempo y tu tarea. De lo contrario, tu futuro puede convertirse en una vana ficci贸n.

     En la adversidad y en la debilidad haz tambi茅n memoria: reaviva energ铆as que ya usaste, despierta recursos qu茅 conoces, desempolva entusiasmos que ya gozaste. Saborear谩s de nuevo la vida.

     No uses de tu pasado como pretexto compensatorio, como arma arrojadiza contra alguien, como acumulador de resentimientos: terminar谩 por ser m谩s fuerte que t煤.

     La nostalgia es actitud de necios. Lo mejor, lo m谩s interesante, lo nuevo (incluso cuando la soledad parece cegarte) es tu presente: ac贸gelo, s谩cale partida.

     Si ya no tienes objetivos, ilusiones y esperanza aterrizar谩s forzosa y peligrosamente en el pasado. Deja, por tanto, que por alg煤n resquicio de tu alma o de tus ventanas, entre un poco de aire que mantenga vivo el rescoldo.

     Mira siempre agradecido a tu pasado. No te faltan motivos para ello. Descubrir谩s que, a pesar de todo, ha valido la pena haber sido escogido desde la eternidad de Dios para la aventura maravillosa de la vida.

     Vive cada d铆a como una nueva oportunidad. En el p贸rtico de la Vida que te ha sido prometida, ya puedes decir (con modestia, claro): Confieso que he vivido.

     "Haz memoria de Jesucristo, resucitado de entre los muertos". La fe de los cristianos tiene su origen en la historia de Aqu茅l que "pas贸 entre nosotros haciendo el bien. Pero no pas贸. Sigue vivo. Ser y hacer memoria de 脡l es apuntarse a la mejor conjugaci贸n: He vivido, vivo y... vivir茅.

* RECUERDA la frase de San Agust铆n: "Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas y pedir lo que no puedas y te ayuda para que puedas."    http://webcatolicodejavier.org/recordar.html

domingo, 16 de septiembre de 2018

"Cuando el cristianismo se convierte en instrumento del nacionalismo, queda herido en su coraz贸n y se convierte en est茅ril"

San Juan Pablo II

s谩bado, 15 de septiembre de 2018

"La democracia necesita de la virtud si no quiere ir contra todo lo que pretende defender y estimular"

San Juan Pablo II

EL PESO DEL RENCOR



El tema del d铆a era el Resentimiento, y el maestro nos hab铆a pedido que llev谩ramos patatas y una bolsa de pl谩stico. Ya en clase elegimos una patata por cada persona a la que guard谩bamos resentimiento. Escribimos su nombre en ella y la pusimos dentro de la bolsa. Algunas bolsas eran realmente pesadas. El ejercicio consist铆a en que durante una semana llev谩ramos con nosotros a todos lados esa bolsa de patatas.

Naturalmente la condici贸n de las patatas se iba deteriorando con el tiempo. El fastidio de acarrear esa bolsa en todo momento me mostr贸 claramente el peso espiritual que cargaba a diario y c贸mo, mientras pon铆a mi atenci贸n en ella para no olvidarla en ning煤n lado, desatend铆a cosas que eran m谩s importantes para m铆.

Todos tenemos patatas pudri茅ndose en nuestra "mochila" sentimental. Este ejercicio fue una gran met谩fora del precio que pagaba a diario por mantener el resentimiento por algo que ya hab铆a pasado y no pod铆a cambiarse. Me di cuenta que cuando hac铆a importantes los temas incompletos o las promesas no cumplidas me llenaban de resentimiento, aumentaba mi stress, no dorm铆a bien y mi atenci贸n se dispersaba.
Perdonar y dejarlas ir me llen贸 de paz y calma, alimentando mi esp铆ritu. La falta de perd贸n es como un veneno que tomamos a diario a gotas pero que finalmente nos termina envenenando. Muchas veces pensamos que el perd贸n es un regalo para el otro sin darnos cuenta que los 煤nicos beneficiados somos nosotros mismos.
El perd贸n es una expresi贸n de amor.  Donde el primero y m谩s beneficiado es quien perdona.  El perd贸n nos libera de ataduras que nos amargan el alma y enferman el cuerpo.
No significa que est茅s de acuerdo con lo que pas贸, ni que lo apruebes. Perdonar no significa dejar de darle importancia a lo que sucedi贸, ni darle la raz贸n a alguien que te lastim贸. Simplemente significa soltar aquellos pensamientos negativos que nos causaron dolor o enojo y no seguir cargando con ello.
El perd贸n se basa en la aceptaci贸n de lo que pas贸.
La falta de perd贸n te ata a las personas con el resentimiento. Te tiene encadenado. La falta de perd贸n es el veneno m谩s destructivo para el esp铆ritu ya que neutraliza los recursos emocionales que se tienen.

El perd贸n es una declaraci贸n que puede y se debe renovar a diario. Muchas veces la persona m谩s importante a la que tienes que perdonar es a ti mismo por todas las cosas que no fueron de la manera que pensabas.
"La declaraci贸n del Perd贸n es la clave para liberarte".  ¿A qui茅n o quienes no puedes perdonar? ¿Eres t煤 infalible y por eso no puedes perdonar los errores ajenos? Perdona para que puedas ser perdonado, recuerda que con la vara que mides, ser谩s medido... El perd贸n es la expresi贸n m谩xima del amor.
"Aligera tu carga y estar谩s m谩s libre para moverte hacia tus objetivos".
Web cat贸lico de Javier: http://webcatolicodejavier.org/rencor.html

viernes, 14 de septiembre de 2018

"La Iglesia de hoy no necesita 'cristianos a tiempo parcial', sino cristianos de una pieza"

San Juan Pablo II

¡Acabe con esas hormigas!

 

Un renombrado psiquiatra norteamericano, el Dr. Daniel G. Amen, refiri茅ndose a ese di谩logo interno que todos sostenemos constantemente con nosotros mismos, acu帽贸 el t茅rmino “Automatic Negative Thoughts”, que traducido literalmente ser铆a “Pensamientos Autom谩ticos Negativos”. Con las primeras palabras de su t茅rmino, form贸 la palabra ANT, que en ingl茅s significa “hormiga”. Y 茅l explica a sus pacientes que al igual que en un paseo de d铆a de campo, las hormigas son indeseables a la hora de comer, tambi茅n en nuestra vida diaria esos pensamientos negativos que coartan nuestro potencial, son igualmente indeseables.

El Dr. Amen, suele recomendar a sus pacientes que “pisoteen esas hormigas” hasta acabar con ellas. ¿C贸mo? Primero, nos dice, hay que identificarlas. Segundo, hay que eliminarlas sustituy茅ndolas por pensamientos m谩s positivos que nos ayuden a vivir mejor. “No crea todo lo que oiga, aunque sea lo que usted se dice en su propia mente” advierte.

Para identificar algunos tipos de estas “hormigas”, nos da algunos ejemplos. 脡l llama “inculparse”, cuando uno se dice “Qu茅 tonto soy”, “Soy un irresponsable”, “Me siento feo, me ponga la ropa que me ponga”. Otro tipo de hormiga est谩 en pensar en t茅rminos de “jam谩s, nunca o siempre”. “Jam谩s me dar谩n una oportunidad”, “Nunca el jefe me dar谩 ese ascenso”, “Siempre se me echan a perder mis planes”.

¿Cu谩l es su recomendaci贸n para “pisotear esas hormigas”? Nos dice que sustituyendo nuestros pensamientos. D铆gale a sus pensamientos negativos que ya no les har谩 caso, que basta ya de tanta recriminaci贸n que solamente le hace sentirse mal. Empiece a crear el h谩bito de pensar positivamente. “Soy una creaci贸n de Dios, y por lo tanto un ser valioso, no me permitir茅 denigrarme m谩s”.

Cuente sus bendiciones, aquello de que s铆 dispone en este momento. Por ejemplo est谩 vivo, tiene la oportunidad de pensar y de controlar sus pensamientos. ¿Le parece esto poca cosa? Los cementerios est谩n llenos de gente, cuya oportunidad finaliz贸 en esta tierra, y que quiz谩 con mucho gusto se cambiar铆an con usted.

Por Emilio Santamar铆a S. Dale Carnegie Training Honduras<noticias@dalecarnegiehn.com> a trav茅s de dehondurashn.net 

jueves, 13 de septiembre de 2018

 "Pido perd贸n por las injusticias infligidas a los no cat贸licos en el curso de la atormentada historia de estas gentes; y al mismo tiempo aseguro el perd贸n de la Iglesia Cat贸lica por el da帽o que han sufrido sus hijos"

San Juan Pablo II

mi茅rcoles, 12 de septiembre de 2018

 "La Iglesia es la caricia del amor de Dios al mundo"

San Juan Pablo II
. "La Fe no teme a la raz贸n. Estas son como dos alas con las cuales el esp铆ritu humano se eleva hacia la contemplaci贸n de la verdad. Dios ha puesto en el coraz贸n del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerlo a 脡l para que, conoci茅ndolo y am谩ndolo, pueda alcanzar tambi茅n la plena verdad sobre s铆 mismo"


M谩s importante que las cosas materiales es cultivar la fe.



M谩s importante que las cosas materiales es cultivar la fe, subraya el Papa Francisco, explic贸 el Evangelio en el que la muchedumbre busca a Jes煤s, pero a este “no le basta que la gente lo busque, quiere que la gente lo conozca, quiere que la b煤squeda de 脡l y el encuentro con 脡l vayan m谩s all谩 de la satisfacci贸n inmediata de la necesidad material”.

“El Se帽or nos invita a no olvidar que, si es verdad que es necesario preocuparnos por el pan material, todav铆a m谩s importante es cultivar la relaci贸n con 脡l, reforzar nuestra fe en 脡l que es el pan de vida, que ha venido para saciar nuestra hambre de verdad, justicia, de amor”.   El Pont铆fice, afirm贸 que “Jes煤s ha venido a traernos algo m谩s, a abrir nuestra existencia a un horizonte m谩s amplio respecto a las preocupaciones cotidianas que son el alimentarse, vestirse, la carrera”.

“脡l, verdadero ‘pan de vida’, quiere saciar no solo los cuerpos sino tambi茅n las almas, dando el alimento espiritual que puede satisfacer el hambre m谩s profunda”, a帽adi贸.

Francisco habl贸 de la invitaci贸n de Jes煤s a la gente para que “consiga no el alimento que no dura, sino el que permanece para la vida eterna”. “Se trata de un alimento que Jes煤s nos dona cada d铆a: SU Palabra, SU Cuerpo, SU Sangre. La gente escucha la invitaci贸n del Se帽or, pero no comprende su sentido”, explic贸.

“Los que escuchan a Jes煤s piensan que 脡l les pide la observancia de los preceptos para obtener as铆 otros milagros, como el de la multiplicaci贸n de los panes. Es una tentaci贸n com煤n esta e reducir la religi贸n a la pr谩ctica de las leyes, proyectando sobre nuestra relaci贸n con Dios la imagen de la relaci贸n entre los siervos y su padr贸n: lo siervos deben seguir las tareas que el jefe ha asignado para obtener as铆 su benevolencia”.

Pero la respuesta de Jes煤s, dijo el Papa, es la misma para hoy d铆a: “la obra de Dios no consiste tanto en el ‘hacer’ las cosas, sino en el ‘creer’, en Aqu茅l que 脡l ha mandado; o mejor, la fe en Jes煤s nos permite realizar las obras de Dios”.
“Si nos dejamos envolver en esta relaci贸n de amor y fidelidad con Jes煤s, seremos capaces de cumplir obras buenas que huelen a Evangelio por el bien y la necesidad de los hermanos”.  

martes, 11 de septiembre de 2018

 "La Iglesia es el coraz贸n de la humanidad"

San Juan Pablo II

Al comulgar se recibe la vida misma del Se帽or.



Al comulgar se recibe la vida misma del Se帽or, recuerda el Papa Francisco.

El Papa Francisco subray贸,  la centralidad de la Eucarist铆a en la vida del cristiano, y record贸 que al comulgar se recibe a Cristo mismo: “Cuando acudimos a la comuni贸n recibimos la vida misma del Se帽or, y para recibir esta vida es necesario nutrirse del Evangelio y del amor de los hermanos”.

Durante sus reflexiones, el Santo Padre medit贸 sobre el fragmento evang茅lico, centrado en la segunda parte del discurso de Jes煤s en la sinagoga de Cafarna煤m.  En su discurso, Jes煤s “se presenta como ‘el pan vivo bajado del cielo’, el pan que da la vida eterna, y a帽ade: ‘El pan que yo os dar茅 es mi carne por la vida del mundo’”.   “Este pasaje es decisivo –asegur贸 Francisco– y, de hecho, provoca la reacci贸n de quienes le escuchan, que se ponen a discutir entre ellos: ‘¿C贸mo puede 茅ste darnos a comer su carne?’”.

El Pont铆fice mostr贸 c贸mo “cuando el signo del pan compartido muestra su verdadero significado, esto es, la entrega de s铆 mismo hasta el sacrificio, emerge la incomprensi贸n, emerge el rechazo a Aquel a quien poco antes quer铆an llevar de forma triunfal”.

A pesar de estas murmuraciones, “Jes煤s contin煤a: ‘Si no com茅is la carne del Hijo del hombre, y no beb茅is su sangre, no ten茅is vida en vosotros’. Aqu铆, junto con la carne, presenta tambi茅n la sangre. Carne y sangre, en el lenguaje b铆blico, expresan la humanidad concreta”.

“La gente y los mismos disc铆pulos, intuyen que Jes煤s les invita a entrar en comuni贸n con 脡l, a ‘comerle’ a 脡l, su humanidad, para compartir con 脡l el don de la vida para el mundo, m谩s que triunfos espejismos de 茅xito”.

El Papa subray贸 que “este pan de vida, Sacramento del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, llega a nosotros entregado de forma gratuita en la mesa de la Eucarist铆a. En torno al altar encontramos aquello que nos alimenta y que nos anima espiritualmente hoy y para la eternidad”.

Record贸 que “cada vez que participamos en la Santa Misa, en cierto sentido, anticipamos el cielo sobre la tierra, porque del alimento eucar铆stico, el Cuerpo y la Sangre de Jes煤s, aprendemos c贸mo es la vida eterna, a vivir para el Se帽or”.
“La Eucarist铆a nos muestra por qu茅 no vivimos s贸lo para nosotros mismos, sino para el Se帽or y para los hermanos. La felicidad y la eternidad de la vida dependen de nuestra capacidad de hacer fecundo el amor evang茅lico que recibimos en la Eucarist铆a”.

Adem谩s, insisti贸 en que “Jes煤s nos repite tambi茅n hoy a cada uno de nosotros: ‘Si no com茅is la carne del Hijo del hombre, y no beb茅is su sangre, no ten茅is vida en vosotros’No se trata de una comida material, sino de un pan vivo y vivificante, que comunica la misma vida de Dios”.

Francisco explic贸 que la incomprensi贸n de los oyentes ante estas palabras de Jes煤s tambi茅n puede darse en la actualidad: “Ante la invitaci贸n de Jes煤s a nutrirnos de su Cuerpo y de su Sangre podemos advertir la necesidad de discutir y de resistir, como hac铆an los oyentes de los que habla el Evangelio de hoy”.
“Esto sucede cuando nos resistimos a modelar nuestra existencia a partir de la de Jes煤s, a actuar seg煤n sus criterios y no seg煤n los criterios del mundo. Pero 脡l no se cansa nunca de invitarnos a su banquete para saciarnos de 脡l, ‘pan vivo bajado del cielo’”.

Sin embargo, concluy贸 afirmando que “nutri茅ndonos de ese alimento podemos entrar en plena sinton铆a con Cristo, con sus sentimientos, con sus comportamientos”.