jueves, 27 de marzo de 2014

Kenia: Al menos 5 muertos y 200 heridos en ataque islamista

Un misionero narra el ataque durante la celebración dominical en un templo evangélico situado a dos cuadras del centro de misión de la Consolata
Por Redacción
ROMA, 24 de marzo de 2014 (Zenit.org) - Un atentado en Kenia perpetrado ayer contra la iglesia evangélica de Likoni, durante la celebración del domingo ha dejado un saldo de al menos cuatro muertos y 21 heridos.
“No sabemos quién ha cometió el atentado contra la iglesia evangélica, pero lo más probable es que se trate de un grupo de fundamentalistas”, declaró a Fides, el Obispo de Malindi y Administrador Apostólico de Mombasa, Emanuel Barbara, que precisó como "estos grupos amenazan incluso a los imanes de la zona, acusados de ser moderados". Y precisó que además "ha habido varios incidentes, amenazas e intimidación a líderes religiosos musulmanes locales para que prediquen una doctrina radical”.
Un misionero de la Consolata que se encuentra en Likoni al sur de Mombasa, contó ayer a la agencia de noticias MISNA el ataque que se produjo en dicha iglesia evangélica.
“Poco después de las nueve de la mañana oímos los primeros disparos. Se oyeron los gritos y tanta gente que escapaba para todos lados. Nuestra comunidad está choqueada”, le dijo a la agencia MISNA el padre Joseph Waithaka.
El asalto fue llevado a cabo por hombres armados durante el culto dominical y causó muertos y heridos entre los fieles en oración. “Las últimas informaciones que circularon hablan de cinco persona muertas y unas veinte heridas”, sigue diciendo el interlocutor de la MISNA, cuyo centro misional se encuentra a apenas 200 metros del lugar del ataque.
“Esta es una pequeña localidad --precisó el misionero-- en las afueras de una gran ciudad, pero aquí la gente vive en paz, aunque en los últimos años no han faltado las tensiones causadas por la polémica por la intervención militar de Kenya en Somalia”.
Kenya es blanco de grupos extremistas islámicos, en primer lugar de Al Shabaab, desde que lanzó una intervención militar en el sur de Somalia, en octubre del 2011, para apoyar al gobierno central de Mogadiscio frente a los insurgentes.
“A pesar de que este ataque no ha sido reivindicado, los indicios señalan a Al Shabaab, y de todos modos los testigos afirman que los jóvenes que llevaron a cabo la masacre eran somalíes”, agrega el religioso. Inmediata la condena del acto “terrorista” por parte de las instituciones y las autoridades religiosas cristianas y musulmanas. “Una vez más debemos destacar que el Islam es una religión de diálogo y tolerancia –-declararon en un comunicado los responsables de la comunidad musulmana–- y no tiene nada que ver con actos de odio contra nuestros hermanos”. 

domingo, 23 de marzo de 2014

EL PAPEL ACTIVO DE LOS SALESIANOS EN DAMALA

Debido a la escalada de violencia, el 5 de diciembre familias en­teras empezaron a re­fugiarse en la casa sa­lesiana de Galabadja desde primeras horas de la mañana, cuando la ciudad sintió los pri­meros disparos de ar­mas de fuego. Muchas personas llegaron ya heridas pero Cruz Roja, debido a la fal­ta de combustible, no pudo llegar a la obra. Algunos heridos que fueron al dispensario murieron a pesar de los intentos de los enfermeros. Al final del primer día de miedo los refugiados eran ya 2.000, dispuestos a vivir en condiciones sanita­rias críticas con el fin de sentirse más protegidos.
Ese fin de semana los refugiados de Galabadja llegaron a cerca de 8.000 personas; en Damala, la otra obra salesiana presente en la capital, eran ya alrededor de 13.000 personas las desplazadas que acogía el centro. Uno de los misioneros en la obra de Gala­badja aseguraba que "la llegada de las tropas francesas había sido recibida como una verdadera liberación, pero también había atizado la ira de los bandidos, que se hicieron con las calles y ase­sinaban con cuchillos para evitar el ruido de las armas".


lunes, 17 de marzo de 2014

Lema y logo elegidos para la peregrinación del Santo Padre a Tierra Santa

La cita "Para que todos sean uno" y la imagen del abrazo de san Pedro y san Andrés guiarán el viaje que conmemora el encuentro de Pablo VI y el patriarca Atanagora hace 50 años
Por Redacción
CIUDAD DEL VATICANO, 16 de marzo de 2014 (Zenit.org) - El viaje del Santo Padre a Tierra Santa del 24 al 26 de mayo ya tiene logo y lema. Los líderes de las comunidades católicas de Tierra Santa (AOCTS) lo han elegido durante su encuentro del 11 y 12 de marzo en el Tiberiades. El lema elegido es "Para que todos sean uno" y la imagen reresenta el abrazo de los santos hermanos Pedro y Andrés, los primeros dos discípulos llamados por Jesús, en Galilea.
Desde la página web oficial de la peregrinación de Francisco a Tierra Santa recuerdan que "el Santo Padre ha insistido que el centro de su peregrinación será el encuentro con el patriarca greco ortodoxo Bartolomeo de Constantinopla y los responsables de las Iglesias de Jerusalén. Esto para conmemorar y renovar la unidad expresada por el papa Pablo VI y el patriarca Atanagora de Constantinopla hace 50 años en Jerusalén".
Es un modo, explican, de dar forma al deseo expresado por el Señor durante la última cena: No ruego solamente por ellos, sino también por los que, gracias a su palabra, creerán en mí. Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Yo les he dado la gloria que tú me diste, para que sean uno, como nosotros somos uno –yo en ellos y tú en mí– para que sean perfectamente uno y el mundo conozca que tú me has enviado, y que yo los amé cómo tú me amaste". (Jn 17,20-23).
De esta forma, también el logo expresa este deseo de unidad, este retrata el abrazo entre san Pedro y san Andrés, los dos primeros discípulos llamados por Jesús en Galilea. San Pedro el patrón de la Iglesia que se encuentra en Roma, y san Andrés de la que se encuentra en Constantinopla. Desde la web,  indican que "los dos apóstoles se encuentran en la misma barca, que representa la Iglesia. El mástil de esta barca es la cruz del Señor, mientras las velas de la barca son infladas por el viento, el Espíritu Santo que dirige la barca en la navegación sobre las aguas de este mundo".
La peregrinación del Papa Francisco tendrá tres etapas: Ammán, Belén y Jerusalén, 'tres días', tal y como anunció él mismo el pasado 5 de enero cuando informó en el ángelus de su próximo viaje a Tierra Santa. Además, Francisco añadió que, "en el Santo Sepulcro celebraremos un encuentro ecuménico con todos los representantes de las Iglesias cristianas de Jerusalén, junto al patriarca Bartolomé de Constantinopla. Desde ya les pido que recen por esta peregrinación que será una peregrinación de oración".

martes, 11 de marzo de 2014

aumenta el número de seminaristas por tercer año consecutivo

En el curso 2013-2014 la cifra total es de 1.321, son 14 seminaristas más que el año pasado
Por Iván de Vargas
MADRID, 10 de marzo de 2014 (Zenit.org) - El número de seminaristas en España ha aumentado en el curso 2013-2014 por tercer año consecutivo hasta los 1.321, lo que supone un aumento de 14 seminaristas, un 1,1 por ciento más con respecto al curso anterior, según las estadísticas publicadas hoy por la Conferencia Episcopal Española (CEE) de cara al Día del Seminario. 
Según la CEE, con este incremento "se consolida una tendencia al alza que ya se venía dando en años anteriores". Concretamente, en el curso 2011-2012, el número de seminaristas pasó de 1.227 a 1.278 y en el curso 2012-2013, creció hasta 1.307.

Además, en el curso 2013-2014 también ha aumentado el número de nuevos ingresos en los seminarios mayores, que ha pasado de 295 a 299, y el número de seminaristas ordenados, que ha aumentado de 130 en 2012 a 131 en 2013. Por otra parte, se han registrado 134 abandonos, 24 más que en el curso anterior, y 20 traslados. 

Por diócesis, Madrid es la que aglutina a un mayor número de seminaristas mayores, con 218, seguida de Toledo, con 86. Mientras, Jaca, Osma-Soria, Salamanca, Segovia y Solsona, cuentan en este curso con un seminarista cada una. 
El Día del Seminario se celebra desde el año 1935 y cada año llega con un nuevo lema pero con el mismo objetivo: suscitar vocaciones sacerdotales mediante la sensibilización, dirigida a toda la sociedad, y en particular a las comunidades cristianas.
La Iglesia en España celebra esta jornada el 19 de marzo, día de San José, pero este año en algunas diócesis españolas se adelantará la celebración al segundo Domingo de Cuaresma (16 de marzo). Para esta ocasión, se ha elegido como lema "La alegría de anunciar el Evangelio", en sintonía con la exhortaciónEvangelii gaudium del papa Francisco.
En la reciente Visita Ad Limina de los obispos españoles, el Pontífice argentino mencionó expresamente el documento "Vocaciones sacerdotales para el siglo XXI", aprobado por la Asamblea Plenaria de la CEE en abril de 2012, en el que, tal y como recordó el Santo Padre, el episcopado señala el interés en la pastoral vocacional, "un aspecto que un obispo debe poner en su corazón como absolutamente prioritario, llevándolo a la oración, insistiendo en la selección de los candidatos y preparando equipos de buenos formadores y profesores competentes".

domingo, 9 de marzo de 2014

Espiritualidad de la Cuaresma

Lo que no es la Cuaresma
Cuaresma no es un tiempo litúrgico triste.
Cuaresma no es un tiempo de imposición de peni­tencias o prácticas externas.
Cuando Jesús responde a la pregunta sobre el ayu­no formulada por los discípulos de Juan y los fariseos (Me 2,18-22;: ¿porqué tus discípulos no ayunan y noso­tros sí? deja claro que el ayuno de los seguidores de Juan corresponde a un tipo de espiritualidad, de re­lación con Dios, de deseo de perfección que no es el que él viene a implantar. Cuando los discípulos del Maestro entren en la dinámica de relación que Él man­tiene con su Padre, entonces ayunarán; entonces, des­de dentro del corazón, les saldrá el ayuno nuevo. Mez­clar las cosas, viene a decir Jesús, no es bueno. Y pone el ejemplo de remendar un vestido viejo con una pren­da nueva, o mezclar vinos. Cuando haya odre nuevo habrá también vino nuevo.
Cuaresma no es el tiempo de "hay que hacer esto", "toca hacer esto" por mantener una tradición que vi a mi abuela... (v.gr., el potaje de los viernes, la gastro­nomía cuaresmal que hoy promueven algunos restau­rantes como reclamo publicitario...). La Cuaresma no son formas.


Lo que sí es la Cuaresma
Cuaresma es el tiempo litúrgico que nos llama a re­descubrir y reavivar nuestro bautismo; por el bautis­mo estamos insertos, metidos, sumergidos en el mis­terio pascual de Cristo. ¿Qué significa esto? Algo sencillo, profundo y siempre empeñativo. Lo pode­mos resumir así: la tarea del cristiano de todos los tiempos es hacer de su vida ordinaria una peregrina­ción (profundización) para dejar lo viejo (nuestro gus­to por lo nuestro, nuestro vivir de lo que nos apetece, de nuestra propia voluntad) y abrazar el modo de vi­vir de Jesús que consistía en alimentarse haciendo la voluntad del Padre.
Cuaresma, así entendida, no es imposición de algo externo, sino ejercicio espiritual que tiene su origen en el corazón mismo de nuestra identidad cristiana, en la identificación con Cristo.
Cuaresma, así entendida, es un programa personal y comunitario que toca el corazón y se realiza "en lo secreto", sin que nadie se entere, como nos propone el evangelio del Miércoles de ceniza. "Cuando hagas limosna... que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha... Cuando reces, cierra la puerta y reza... Cuando ayunes, perfúmate" (Mt, 6,1-6.16-18). Y todo por una cosa: el Padre se entera de lo que pasa en nuestro corazón.

martes, 4 de marzo de 2014

Horror en Bélgica: el rey Felipe aprobó la ley de eutanasia infantil

La práctica 'es inhumana y destruye los fundamentos de nuestra sociedad', aseguran los líderes religiosos belgas. Se convierte en el primer país del mundo que no fija requisitos de edad
Por Iván de Vargas
MADRID, 04 de marzo de 2014 (Zenit.org) - El rey Felipe de Bélgica ha sancionado este lunes la ley de eutanasia infantil que autoriza poner fin a la vida de un menor sin limite de edad. De acuerdo con la nueva legislación, bastarán dos opiniones médicas y el consejo de un psicólogo juvenil o psiquiatra. Además, los padres deberán dar su aprobación por escrito.
El parlamento belga aprobó a mediados de febrero una extensión de la ley sobre la eutanasia, para que los niños y adolescentes suficientemente maduros puedan optar a ella en supuestos muy restringidos, cuando padezcan un "sufrimiento físico insoportable y su muerte a corto plazo sea inevitable".
La firma del monarca era un acto puramente simbólico, aunque indispensable para el funcionamiento y entrada en vigor de la norma.
El rey Alberto, padre del actual monarca, firmó en 2002 la ley de la eutanasia, un acto que llevó a cabo "como institución y para no bloquear el juego democrático".
Durante meses, las formaciones políticas han discutido sobre esta polémica medida. La eutanasia pediátrica ha contado con el apoyo de los socialistas y liberales valones y flamencos, de los verdes y del partido secesionista flamenco N-VA. En contra se han mantenido los democristianos valones y flamencos y el partido Vlaams Belang.
Numerosos profesionales de la medicina han contestado con virulencia a una ley que estiman no responde a ninguna demanda de la sociedad ni del sector sanitario.
La deplorable normativa ha recibido también las críticas del primer Congreso Internacional de Cuidados Paliativos Pediátricos celebrado en India y que ha incluido en su declaración final un "llamamiento urgente al Gobierno belga para que reconsidere su decisión".
Los expertos reunidos en el congreso internacional han defendido que todos los menores en estado terminal deben tener acceso a los medios adecuados para controlar el dolor y los síntomas, así como a cuidados paliativos de alta calidad. "Creemos que la eutanasia no forma parte de la terapia paliativa pediátrica y no constituye una alternativa", dice el texto recogido por los medios belgas.
Por su parte, los líderes de las principales confesiones religiosas de Bélgica (cristianos, musulmanes y hebreos) han mostrado reiteradamente su rechazo a la ley. En este sentido, el pasado 6 de noviembre emitieron un comunicado conjunto oponiéndose a la legalización de la eutanasia para menores. “La eutanasia de las personas más frágiles es inhumana y destruye los fundamentos de nuestra sociedad”, denunciaban. “Es una negación de la dignidad de estas personas y las deja al juicio, es decir, a la arbitrariedad de quien decide”, añadían.
En la nota, difundida por la agencia Cathobel, los jefes religiosos destacaban también que están “en contra del sufrimiento físico y moral, particularmente de los niños”, pero explicaban que “proponer que los menores puedan elegir su propia muerte es una manera de falsear su facultad de juzgar y por consiguiente su libertad”. “Expresamos nuestra viva inquietud frente al riesgo de banalización creciente de una realidad tan grave”, concluían.
Los líderes religiosos de Bélgica afirmaban también en otro mensaje conjunto que “la eutanasia de las personas más frágiles es inhumana y destruye los fundamentos de nuestra sociedad”; y añadían que “es una negación de la dignidad de estas personas y las deja a la arbitrariedad de quien decide”.
En Europa, la eutanasia activa (con asistencia médica) está despenalizada, en Bélgica y además en Holanda, Luxemburgo y Suiza

Testimonio de Laura Patricia de la Maza Borja


Laura Patricia de la Maza Borja es una odontólogo mexicana que desarrolla su labor de voluntariado en el Foyer Don Bosco de Kandi (Benín) con 40 niños y niñas en situación de riesgo. Antes de viajar a Africa trabajó en Guatemala y con emigrantes subsaharianos en Marruecos.

Llegar a un país totalmente diferente implica mucha humildad, agachar la cabeza muchas veces a pesar de no estar de acuerdo con lo que se piensa, se dice y se hace. Saber callar para no inco­modar y seguir aprendiendo incluso de mis errores. Todo lleva un tiempo, un proceso y se necesita mucha paciencia.
El 28 de febrero se cumplieron tres meses de mi estancia en Kandi, donde permaneceré un año. Os voy a contar cómo vivimos la fies­ta en torno a Don Bosco, que comenzó días antes con partidos de fútbol de niños, niñas y jóvenes de los distintos grupos. El sábado 25 y domingo 26 de enero fueron los partidos entre los grupos de jóvenes. Los niños y ¡ovencitas del Foyer se prepararon para presentar un sketch sobre Don Bosco, un canto y una danza. Entre los educadores nos repartimos algunas actividades, así que yo me encargué de hacer los letreros de "Feliz fiesta de Don Bosco".
La noche del 31 fue la vigilia de Don Bosco, que estuvo acompa­ñada de cantos, alabanzas y la danza. Desde las 19.30 horas hasta la medianoche... El 1 de febrero por la mañana se llevaron a cabo las actividades deportivas en el estadio... la verdad es que fue impresionante y supe por qué los africanos son muy buenos atletas y lo llevan en los genes.



domingo, 2 de marzo de 2014

miles de cordobeses rechazan el intento de expropiar la Catedral

La plataforma MasLibres.org convocó este domingo la concentración. Van 90 mil firmas para frenar la ofensiva laicista de la Junta de Andalucí­a
Por Iván de Vargas
MADRID, 02 de marzo de 2014 (Zenit.org) - La Catedral de Córdoba, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1984, se encuentra inmersa en una polémica sobre quién debe ser su propietario. En las últimas semanas han trascendido diversas posturas a favor y en contra de la titularidad de la Iglesia o del Gobierno regional.
La "Plataforma Mezquita-Catedral de Córdoba: patrimonio de todos", diferentes colectivos y partidos de izquierdas se están moviendo para evitar que en 2016 pase a ser propiedad de la diócesis de Córdoba. La Junta de Andalucía quiere impedirlo y ha puesto en marcha a su gabinete jurídico para estudiar una posible expropiación.
Ante esta situación, los voluntarios de la plataforma MasLibres.org en defensa de la libertad religiosa, con la colaboración de los ciudadanos de Córdoba, han recogido esta mañana 7.500 apoyos a la campaña que reclama a la presidenta del Ejecutivo andaluz, Susana Díaz, y a su vicepresidente, Diego Valderas, que abandonen el intento de apropiarse del templo.
Los 7.500 nuevos apoyos a esta iniciativa se suman a los más de 82.300 que a lo largo de la última semana se han recogido online. “Prevemos que la próxima semana sigan aumentando estas peticiones, pues hemos repartido más de 5.000 pliegos de peticiones para que quienes no tienen tan a mano las redes sociales e internet puedan hacerlo por escrito”, ha señalado el portavoz de MasLibres.org, Miguel Vidal.
La petición impulsada por esta plataforma cívica expone a la presidenta de la Junta la necesidad de que anule “las gestiones iniciadas para apropiarse de los derechos de la Iglesia en la Catedral de Córdoba” ya que “ninguna razón jurídica podrá sustraer a sus actuales beneficiarios la propiedad real de la Catedral, que se remonta a mediados del siglo VI”.
Los casi 90 mil firmantes recuerdan a Díaz que “ignorar la Historia y sustituirla por consignas laicistas e intolerantes no cambia los hechos” al tiempo que la animan a no añadir “a las muchas lagunas de su Ejecutivo la ignorancia histórica y la intolerancia totalitaria”.
“Olviden el intento de apropiarse de los bienes de la Iglesia, desmárquense de los fuegos de artificio de su delegada en Córdoba y busquen el bien de sus conciudadanos, en lugar del enfrentamiento, la intolerancia y la división” subrayan los organizadores de la campaña en una nota.
Las personas que han acudido a este acto en defensa de la Catedral han permanecido en los alrededores del templo cordobés coreando lemas como “no a la expropiación de la Catedral”; “queremos empleo, no expropiaciones” o “este templo no es de Susana”.
No todos los asistentes a la concentración han sido personas con convicciones religiosas. Algunos se han declarado ateos, pero han reconocido que comparten la defensa de la Catedral para que “siendo un templo, mantenga su lógica de templo”. También han explicado que si no se deja usar la Catedral para sus fines propios, y se convierte en una sala de exposiciones “porque no puede ser un templo, entonces es que no hay libertad religiosa en España”.
Por su parte, el alcalde de la ciudad, José Antonio Nieto, ha defendido que la Catedral sea propiedad de la Iglesia e incluso ha asegurado que es imposible que la Junta de Andalucía inicie acciones legales.
Y la diócesis de Córdoba ha publicado en los últimos días distintas informaciones, recogidas en su página web, que justifican su postura sobre la titularidad del templo.
En su primer comunicado al respecto, el Cabildo Catedralicio indicó a la Junta que faltaba a la verdad y que sus declaraciones no se ajustaban a la normativa jurídica, después de que esta apostase por la titularidad pública del edificio. También hizo público un informe jurídico sobre la inmatriculación de la Catedral, explicando que su actuación "ha sido totalmente legal".
El Obispado publicó ayer la documentación histórica que fundamenta su titularidad sobre el principal templo de la Diócesis. En esta información, recuerdan que Manuel Nieto Cumplido (Canónigo Archivero de la Catedral) editó hace algunos años el libro La Catedral de Córdoba y apuntan que "ahora ofrece una serie de documentos que demuestran la conciencia clara que desde 1236 existe sobre la titularidad de la Catedral, antigua Mezquita".
Entre esa documentación se encuentra la Primera Crónica general de España, de Alfonso X; la Historia de rebus Hispaniae, del arzobispo de Toledo, Rodrigo Ximénez de Rada, y la Crónica latina de los Reyes de Castilla, del obispo de Osma, Juan Domínguez (todos ellos del siglo XIII). Asimismo, recoge una bula concedida a Fernando III por el papa Gregorio IX, también incluye un suceso de 1428, año en el que la Catedral sirvió de asilo para un grupo de personas buscadas por la Justicia, y unas palabras en las que Felipe IV agradece al obispo, como dueño legítimo, poder trasladar la nueva Capilla Real.